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不(bu)用设起(qi)床闹(nao)钟，不(bu)用早起(qi)挤地(di)铁、担心上班(ban)迟到(dao)(dao)，每天睡到(dao)(dao)自然(ran)醒，起(qi)来简单(dan)洗漱后(hou)，秦荃宇骑上心爱(ai)的“小电驴(lv)”，慢悠(you)悠(you)地(di)来到(dao)(dao)大理(li)古城(cheng)北门菜市场，喝一碗稀豆粉搭配油条，再去找一家(jia)静(jing)谧的咖啡馆(guan)办(ban)公。

这(zhei)就是90后的他(ta)选(xuan)择了(le)“数字游(you)民”后在大理生(sheng)活的日常——“在大城市待久了(le)，每天(tian)都在机(ji)械(xie)性地上下班，会特别(bie)向往(wang)自由自在的生(sheng)活”。

5个月以前，秦(qin)荃宇(yu)从北京的(de)一家公司辞(ci)职(zhi)，退掉(diao)了出租屋(wu)，开(kai)始全(quan)国各地(di)的(de)游民生活(huo)。就在上月，他背着行囊来到了大理这座城市。

然而，在这些日(ri)复一日(ri)的(de)(de)自(zi)由(you)和“小(xiao)确幸”背后，也有来自(zi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)孤独感和对未(wei)来人生(sheng)规划(hua)的(de)(de)焦虑，这些情(qing)绪偶(ou)尔进入秦荃宇的(de)(de)心海，一如那个(ge)在“月亮和六(liu)便士”之间(jian)反复横跳的(de)(de)人。毕竟，眼前生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)苟且与诗和远(yuan)方，自(zi)古(gu)难两(liang)全(quan)。

在(zai)大理(li)，秦荃宇并不是(shi)一(yi)个(ge)人。今年4月，早(zao)早(zao)就辞职的桑(sang)(sang)迪(di)(di)也从(cong)广(guang)州(zhou)来到了大理(li)，她(ta)租下了一(yi)个(ge)带独卫、有阳台、租金800元的单间(jian)——“这个(ge)租房条(tiao)件(jian)和价格，在(zai)广(guang)州(zhou)简直(zhi)想(xiang)都不敢想(xiang)”，桑(sang)(sang)迪(di)(di)兴奋地说(shuo)。

这些曾(ceng)在大城(cheng)市打(da)拼的年轻人，他们告别了“朝九(jiu)晚五(wu)”的职场(chang)坐班状态，选(xuan)择来到(dao)一个节奏更慢(man)、生(sheng)活成(cheng)本(ben)更低的城(cheng)市。他们或是(shi)远程办公，或有自由职业，也可(ke)能正在自主创业。

“数字游民”一台电脑(nao)就(jiu)可实现随处办(ban)公(gong)。拍摄：周(zhou)衿沉

伴随着互联网发展(zhan)的(de)时代洪流(liu)，他(ta)们(men)被(bei)外界贴上(shang)了(le)一个标签——“数字游民（DigitalNomad）”。除了(le)国(guo)内的(de)云南(nan)大(da)理、浙江安吉(ji)、海南(nan)陵水等城市外，海外的(de)印尼巴厘岛、泰(tai)国(guo)清(qing)迈(mai)等都已成(cheng)为“数字游民”们(men)的(de)聚集地。

“数字游(you)民(min)”这一概念，早在(zai)1997年(nian)首先由日立公司前CEO牧野二雄提出。他(ta)提及，未(wei)来发达(da)的网络(luo)通讯技术会打破职业和地理(li)区域之间(jian)的界(jie)限，人(ren)们会拥(yong)抱一种(zhong)在(zai)依靠互联(lian)网创造收入的同时周(zhou)游(you)世界(jie)的全新生活方式。

如今，这(zhei)种生活方式正在全球范围内成为现实。咨询公司InstantOffices发布(bu)的(de)一(yi)份(fen)报告显示：2022年全球“数字(zi)游(you)民”的(de)数量(liang)已经达(da)到(dao)(dao)3500万人(ren)。到(dao)(dao)2035年，这(zhei)一(yi)群(qun)体的(de)人(ren)数将(jiang)超(chao)过10亿人(ren)。

在(zai)中(zhong)国(guo)，大理(li)之所(suo)以成为众(zhong)多年轻的(de)(de)“数(shu)(shu)字游(you)民”首选(xuan)的(de)(de)栖居地，多是因(yin)为“数(shu)(shu)字游(you)民”看中(zhong)了(le)(le)这里(li)自然风光秀美宜居、交通便(bian)利(li)、生(sheng)活成本低等(deng)优势。在(zai)这里(li)，“数(shu)(shu)字游(you)民”们(men)过上(shang)了(le)(le)一种“在(zai)一线城(cheng)市赚的(de)(de)钱，拿来三四线城(cheng)市消费”的(de)(de)生(sheng)活。

据秦荃宇的观察，来大(da)理的“数字游民”最初多是为了(le)追求一种“诗意地栖居”生(sheng)活(huo)，“在(zai)大(da)城市的快节奏(zou)生(sheng)活(huo)里迷失(shi)了(le)，来这(zhei)里寻找精神家园”。也(ye)正因此，众多年轻的“数字游民”们(men)给(ji)大(da)理创造了(le)一个新称谓——“大(da)理福尼亚（Dalifornia）”。

NCC数字游民社区的天台。拍摄：周衿沉

但在这(zhei)些“数字游民”们享(xiang)受自由诗意生活的同(tong)时，残酷照进了现实。

首先，并非每个(ge)“数字(zi)(zi)游民”都能忍受长(zhang)期(qi)移动生活的状态，多数受访者告诉“商业秀”，他(ta)们更期(qi)待稳定(ding)的社交关(guan)系。但游牧的时间愈久，心中的那份孤独感愈显浓(nong)烈，他(ta)们更倾(qing)向于选(xuan)择在一(yi)个(ge)社区内(nei)长(zhang)久稳定(ding)地生活。其次，多数“数字(zi)(zi)游民”的抗(kang)风(feng)险能力较弱，一(yi)旦遭遇某些(xie)巨(ju)大的风(feng)险变故(gu)，他(ta)们就要结束游居状态，重归“朝九晚五”的城市生活。

美国职业咨询机构MBOPartners发布的报告提(ti)及(ji)，大多数(shu)(shu)人(ren)的“数(shu)(shu)字游民”生(sheng)活不(bu)会超过3年(nian)。多位接受(shou)“商业秀”访谈的“数(shu)(shu)字游民”称，因(yin)(yin)为目前还处于未婚育状态，还没想要“安(an)定(ding)”下来。但随着(zhe)年(nian)龄(ling)的增(zeng)长，最后都会找个地方安(an)定(ding)下来，或(huo)者未来因(yin)(yin)为事业发展以及(ji)找到另一(yi)半等原因(yin)(yin)，可能(neng)会在(zai)某一(yi)个地方定(ding)居，结束“数(shu)(shu)字游民”的生(sheng)活。

在(zai)大理、安吉、杭州这(zhei)样(yang)的城市，“数字游民”们只是(shi)在(zai)追寻着一种短暂的生活状态，却无法实现所谓长期“诗意地栖居”。

01

“先找一份(fen)线上(shang)兼职吧！”

裸辞后，自由与(yu)焦虑(lv)感并存

没有(you)了每天定(ding)时(shi)打卡上下(xia)班和通勤的烦(fan)恼，秦(qin)荃宇和大(da)飞(fei)都感慨道，“终于实现了办(ban)公空间和时(shi)间的自由”。这也是(shi)作为(wei)“数字游(you)民”的最(zui)大(da)“福利(li)”。

今(jin)年2月，大(da)飞(fei)从广州一家(jia)旅游公司裸辞，裸辞后的首站是海南文(wen)昌，她入住(zhu)了那里的一家(jia)数字游民社(she)区，开(kai)启了“面朝大(da)海”的生活。

大(da)飞把自(zi)己辞职不(bu)久的(de)(de)生活状态描述为(wei)“闲散且舒适”——“每(mei)天(tian)都有充足的(de)(de)时间(jian)做自(zi)己想做的(de)(de)事情，看着(zhe)从海平面缓慢(man)升起的(de)(de)日出发(fa)呆，在(zai)橙红色的(de)(de)夕(xi)阳下赶海，在(zai)风(feng)平浪静时下海浮潜……”

但在海(hai)边享受(shou)了一段时间的(de)“闲散惬意”后(hou)，“面朝大海(hai)”的(de)新鲜感很快消散，叠加“无收入、吃老本”的(de)经(jing)济(ji)状况，大飞开(kai)始陷入了短暂的(de)焦虑与迷茫之中。“看着其(qi)他人每天(tian)(tian)都(dou)有固定的(de)工作时间，忙着自己(ji)的(de)项目，可我每天(tian)(tian)打扫完卫生后(hou)就没(mei)事做了，仿佛(fo)成(cheng)了一个格(ge)格(ge)不(bu)入的(de)闲人。”说(shuo)这话时，她一脸(lian)发愁(chou)状。

与大飞(fei)有(you)(you)着同样(yang)感(gan)受的还(hai)有(you)(you)桑(sang)迪(di)。早(zao)在2022年(nian)10月(yue)，桑(sang)迪(di)就从广州一家(jia)猎头(tou)公(gong)司离职，成为了一名个体猎头(tou)。虽说摆脱了公(gong)司早(zao)晚上下班打卡的束缚，但由于自(zi)(zi)己的业(ye)务(wu)一直(zhi)没有(you)(you)“出单(dan)”，桑(sang)迪(di)原(yuan)本轻(qing)松自(zi)(zi)在的心(xin)态，也因此逐渐变得焦虑起来——“做猎头(tou)遇(yu)到的不(bu)确定性因素(su)太多了，有(you)(you)时候(hou)跟了几(ji)个月(yue)的单(dan)子，到终面的时候(hou)候(hou)选人又(you)被Pass，心(xin)态就很容易炸裂。”

在(zai)日复一日自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)的(de)生(sheng)活中(zhong)，大(da)飞和桑迪都开(kai)始发现，自(zi)(zi)由是有代价的(de)，要想过上那种长期自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)的(de)生(sheng)活，至少(shao)要有一份(fen)保(bao)底的(de)收入(ru)，哪怕先获得一份(fen)稳定的(de)线上兼职。

“先找一份线上兼职(zhi)吧！”这(zhei)也是多数年轻的(de)(de)“数字(zi)游民”们的(de)(de)普遍心态。虽然失(shi)去稳定收入的(de)(de)焦虑感不(bu)时(shi)来“偷袭”，但让他们重返以前(qian)在大(da)城市(shi)的(de)(de)职(zhi)场坐班状态，已(yi)经有(you)些困难。“尝到自由(you)的(de)(de)滋(zi)味后，我真的(de)(de)不(bu)太(tai)想回去坐班了。”大(da)飞笑着说。

好不容易下(xia)决心(xin)完全脱(tuo)离坐班状态的他(ta)们，就像冲出了牢笼桎梏(gu)寻找自由的困(kun)兽一般，更倾向于(yu)寻找各种线(xian)上(shang)的兼职(zhi)机会(hui)。

大(da)飞开始(shi)发挥自己原本的职业优势，一边在(zai)社交(jiao)平台上撰写(xie)海(hai)南旅游(you)攻略吸引用户(hu)关(guan)注，另一边也在(zai)接洽当地旅游(you)公(gong)司，打(da)算做个对接项(xiang)目的“中间人”——“如果用户(hu)通过(guo)我的介绍成功对接项(xiang)目，就会有项(xiang)目提成”，大(da)飞说。

今年的“五(wu)一”假期，大飞收获了(le)不少提成。此前她(ta)在社交平台发(fa)布的攻(gong)略，吸引了(le)大批用户前来咨(zi)询(xun)游玩项目(mu)，“那(nei)段时间每天都(dou)要接待(dai)数(shu)十批客(ke)人(ren)，帮他们(men)定制行程，规(gui)划游玩项目(mu)”。

此后(hou)，大飞(fei)的(de)(de)海南旅游业务有(you)了起(qi)色。虽然每月的(de)(de)订单量仍(reng)不稳定，但收入逐(zhu)渐接近全职时的(de)(de)薪资，这让她的(de)(de)“数字游民”生活得以维(wei)持。

而桑迪(di)就没有大飞那(nei)么(me)好的(de)运气，她(ta)依(yi)旧(jiu)每天在对(dui)接新的(de)候选人(ren)和(he)公司，竭(jie)尽全力(li)促成(cheng)合(he)作。在没有达成(cheng)合(he)作的(de)日子(zi)里(li)，看着(zhe)自(zi)己的(de)存款不(bu)断被(bei)消耗，桑迪(di)开(kai)始意识到(dao)，没必要留(liu)在广州过着(zhe)高(gao)成(cheng)本(ben)的(de)生(sheng)活(huo)，不(bu)如去找(zhao)个成(cheng)本(ben)更低一点(dian)的(de)城市旅居，同时做着(zhe)线上的(de)业(ye)务。

今年以来，大理因为《去(qu)(qu)有(you)风的(de)地方》的(de)热(re)播再一(yi)次被带火，古城同(tong)样成为桑迪梦(meng)寐以求(qiu)的(de)首选去(qu)(qu)处。“去(qu)(qu)大理，多少有(you)些(xie)受到(dao)(dao)这部电视剧的(de)影响吧！”于(yu)是，她上网去(qu)(qu)找了(le)一(yi)个(ge)更适(shi)合(he)居(ju)住的(de)村(cun)子(zi)(zi)，“我在小红书刷(shua)到(dao)(dao)了(le)那里有(you)个(ge)叫‘荷花村(cun)’的(de)地方，看到(dao)(dao)租(zu)房子(zi)(zi)两(liang)室(shi)一(yi)厅(ting)才(cai)700块，不要太(tai)便宜。而且(qie)恰巧有(you)个(ge)猎头朋友也裸辞去(qu)(qu)了(le)大理生活，我也就顺道来了(le)。”

4月，桑迪来到了大理(li)，最终在古城北门附近租下了一个(ge)带独卫、有(you)阳台、包水电(dian)网、租金800元的单(dan)间，“这个(ge)租房条(tiao)件和价格，在广州(zhou)，简直想(xiang)(xiang)都不敢想(xiang)(xiang)。”桑迪兴奋地说。

同月中(zhong)旬(xun)，大飞也(ye)“游居”到了大理(li)。

02

低欲望生(sheng)活背后(hou)

人(ren)身(shen)保障成(cheng)为刚需

“在大理，我(wo)每月只要挣够3000块，就可以维持一个(ge)不(bu)错的生活状态。”大飞入住(zhu)了大理的一家数字(zi)游(you)民社区，月租1000元，还包水费(fei)、电(dian)费(fei)和网(wang)费(fei)，这让(rang)她甚(shen)为满意。

相比北京、上海、广州、深圳(zhen)这样的城市，大理的生(sheng)活成本的确很低。桑迪每天(tian)自己去市场买菜回来做(zuo)饭，偶尔还可以(yi)和朋友出去小聚(ju)吃一顿，每月的房(fang)租再(zai)加(jia)上其他生(sheng)活开销，3000块(kuai)的确已绰绰有余。

“即使不做饭，我(wo)每天出去(qu)吃，还(hai)有10块(kuai)钱的(de)小锅米(mi)线，12块(kuai)的(de)炒饵丝，13块(kuai)管饱的(de)社区自助(zhu)食(shi)堂。”在这里，桑迪(di)觉(jue)得(de)自己(ji)的(de)生活变(bian)得(de)可(ke)控且游(you)刃有余。

继桑迪和大飞之后，秦荃宇也于(yu)7月来到大理(li)，这里几乎成(cheng)为了(le)国内年轻“数字(zi)游民”的“圣地”。不(bu)过(guo)此时的房(fang)租成(cheng)本，较(jiao)大理(li)的旅居淡(dan)季已经上涨了(le)一(yi)倍(bei)，但1600块(kuai)一(yi)个(ge)月且包(bao)水、电、网费的房(fang)子，让秦荃宇欣然(ran)接受。

“在(zai)北京(jing)，3000块(kuai)只能和人(ren)合租个小单(dan)间(jian)，算(suan)上(shang)吃喝水(shui)电(dian)等(deng)等(deng)，每月的(de)生(sheng)活成本都要七(qi)八千块(kuai)，这还(hai)算(suan)是比较(jiao)节省的(de)状态(tai)。但在(zai)大理，生(sheng)活成本开始直(zhi)线下降，尽(jin)管每天都出去吃饭，有时(shi)候还(hai)请朋友下馆子，每月的(de)生(sheng)活成本最高(gao)也不会(hui)超过5000块(kuai)，这还(hai)包括了水(shui)果(guo)、咖(ka)啡、游泳健身等(deng)方面的(de)花销。”秦荃(quan)宇给自己细细算(suan)了一笔账。

NCC数(shu)字游(you)民社区(qu)办公区(qu)域。拍摄(she)：周(zhou)衿沉(chen)

接(jie)受“商(shang)业秀”访谈的多(duo)位“数字游民(min)”一致(zhi)表示，他们多(duo)数人的租房(fang)成本(ben)均在(zai)1000元以下(xia)，生活成本(ben)维持在(zai)2000元上(shang)下(xia)，每月的基本(ben)花销可以控制(zhi)在(zai)3000元左右。

开启“数字游民(min)”的生(sheng)(sheng)活(huo)后，他们(men)的消(xiao)费观念也(ye)发生(sheng)(sheng)了很大(da)变(bian)化，低(di)欲(yu)望(wang)成为(wei)共(gong)性。一个明显(xian)的细节是，很多年轻人(ren)不(bu)用(yong)每个季度(du)都购买衣物，而只是保留了日常生(sheng)(sheng)活(huo)的必需品，更不(bu)会购买不(bu)方便携带的物品，有些(xie)女(nv)生(sheng)(sheng)甚至减(jian)少了化妆的频次。

大(da)飞把(ba)自(zi)己随(sui)身(shen)的“家当(dang)”浓缩成(cheng)了(le)两个(ge)行李箱的量(liang)——一(yi)个(ge)20寸(cun)的、一(yi)个(ge)24寸(cun)，“我要保证自(zi)己在2小(xiao)时(shi)内，就可以把(ba)所(suo)有(you)东西(xi)收拾完，然后随(sui)时(shi)游向下一(yi)个(ge)目的地。”

相(xiang)比(bi)物质的追求，他们更(geng)加追求田(tian)园生(sheng)活(huo)的诗意(yi)和精(jing)神层面的惬意(yi)。多(duo)位受访者(zhe)提及，相(xiang)比(bi)以往(wang)那些精(jing)致(zhi)装束、华丽(li)服饰(shi)带来(lai)的愉悦感，游(you)民生(sheng)活(huo)的舒适感、幸福感更(geng)重要。

不过，在长(zhang)期的游(you)居(ju)状态下，“数字游(you)民(min)”群体也开始担忧(you)自己的人身保障(zhang)问题。

初到大理生活，秦荃(quan)宇开始出(chu)现水土不服，隔三岔五就闹腹泻。他先是自行购买(mai)了一(yi)些口服药物，非但不见好(hao)转，反而愈加严重，只(zhi)得去当地(di)医院。做(zuo)(zuo)完肠镜又要做(zuo)(zuo)CT，再加上治(zhi)疗，各种(zhong)项目下(xia)来，花销并不少(shao)。

又因(yin)全程治疗(liao)属于(yu)自费，因(yin)此(ci)又增加了大几百的(de)开销，“如果吃药能(neng)治好，一般不会去(qu)当地医院，因(yin)为社保(bao)不互通，去(qu)一趟(tang)医院下来，花(hua)费会比较(jiao)高(gao)”。秦荃(quan)宇(yu)回忆道。

据“商业(ye)秀”了解(jie)，大部(bu)分“数字游民”依旧处于(yu)自(zi)(zi)行缴纳社保(bao)的(de)状态(tai)，也有(you)部(bu)分人更注重商业(ye)保(bao)险(xian)层面的(de)保(bao)障，比(bi)如大飞就给自(zi)(zi)己(ji)(ji)购置了意(yi)外险(xian)、医疗险(xian)、重疾险(xian)和寿险(xian)，一年算(suan)下来(lai)，她说自(zi)(zi)己(ji)(ji)在商业(ye)保(bao)险(xian)上的(de)开支(zhi)也达到了5000多块。

多位(wei)受访者均提及，“数字(zi)游民(min)”的(de)抗风险能力(li)普遍较弱(ruo)，现在市面上也还没有为(wei)“数字(zi)游民(min)”提供的(de)各类保(bao)障平台或服务，他(ta)们(men)也希望(wang)后续可以配套一(yi)些针(zhen)对自由工作者且(qie)不受地理环境约束的(de)保(bao)障项(xiang)目。

在低欲望生活背后(hou)，人身保障(zhang)成(cheng)为(wei)“数字(zi)游民”群体的一大刚需。

03

人，

终究还是(shi)回归“稳(wen)定(ding)的栖(qi)居”？

来到大理的(de)鲨鱼，很快就有了一个新(xin)身份——“大理新(xin)文艺空间主理人”。

但这个(ge)新(xin)身份(fen)，令鲨(sha)鱼“痛(tong)并快乐着”。

痛的是，关于文艺活动(dong)的一切(qie)比如对接老(lao)师(shi)、找场地、做宣传海报等，都要他亲力亲为。每天的工作量比全职上班时还多，有时凌晨一点多还在(zai)赶制第二天的活动(dong)海报。

快(kuai)乐(le)的是，她享受着这里(li)与一(yi)线城市相媲美的人文环境(jing)，这让她找到了被文艺气氛包围的沉(chen)浸(jin)感。“每次听(ting)到参与者说(shuo)(shuo)，他们通(tong)过活动得到了疗(liao)愈和力量的时候，我(wo)都会很(hen)开心。”说(shuo)(shuo)这话时，鲨鱼的眼(yan)睛笑成了一(yi)道(dao)月牙。

在国内(nei)，生活成本较低的(de)城市很多，但兼具成本低和人文(wen)气息(xi)浓(nong)厚的(de)地方却不多。大理(li)是其中之(zhi)一，吸引了无数“数字游(you)民”长期驻扎。

秦荃宇发现，大理不同(tong)的(de)(de)“数(shu)字游(you)(you)民”社区每周(zhou)都会举办(ban)类似冥想(xiang)、舞蹈、戏剧、音乐、飞盘(pan)、徒(tu)步、攀岩等活(huo)(huo)动。这(zhei)让初(chu)来(lai)乍到(dao)的(de)(de)“数(shu)字游(you)(you)民”很快和不同(tong)的(de)(de)人产(chan)生(sheng)链接，迅速(su)找(zhao)到(dao)有(you)共同(tong)兴趣爱好的(de)(de)圈子，“只要你不是(shi)社恐，多参与不同(tong)社区的(de)(de)活(huo)(huo)动，就会很容(rong)易(yi)交(jiao)到(dao)新朋友”。

不过，秦(qin)荃宇也发现，“数字游民(min)”很(hen)难(nan)长久维(wei)系一(yi)段关系，“因为大家在此生(sheng)活一(yi)段时间后，很(hen)快就会(hui)赶往下一(yi)个地方，一(yi)旦分(fen)别，很(hen)快会(hui)失(shi)去联系。”

有些(xie)多愁善感的(de)鲨鱼(yu)，还没适应这(zhei)种(zhong)每隔一段时间就(jiu)会上演“迎来送往(wang)”的(de)离别，“流动(dong)是我们的(de)常态(tai)，但我不能适应这(zhei)种(zhong)频繁(fan)的(de)别离”。

相反，一(yi)直在(zai)路上的大飞，早已习(xi)惯分(fen)别。“有(you)(you)些(xie)社区即使你住得再久，也(ye)很难和人有(you)(you)更深(shen)的交集(ji)，但如果刚好(hao)碰到同频的人，自然也(ye)会比较留恋这个(ge)地方，不(bu)愿(yuan)意分(fen)别。”大飞解释(shi)道。

但(dan)她深知，萍水相逢(feng)之后(hou)必是(shi)分(fen)(fen)别(bie)，人(ren)间清(qing)醒的(de)她也更注重享受(shou)当(dang)下。于(yu)是(shi)，当(dang)她意识(shi)到(dao)有些人(ren)在(zai)社区(qu)不(bu)会住(zhu)很(hen)久(jiu)时(shi)(shi)，就会和他们刻意保持(chi)距离，“交集过(guo)深，分(fen)(fen)别(bie)时(shi)(shi)会影响(xiang)情(qing)绪，我不(bu)想(xiang)被这(zhei)种情(qing)绪困扰。”

看起来自(zi)(zi)由(you)(you)自(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)的“数字(zi)游民(min)”，陷(xian)入了一种“自(zi)(zi)由(you)(you)陷(xian)阱”——他(ta)们追求(qiu)更自(zi)(zi)由(you)(you)的生活，他(ta)们在(zai)(zai)(zai)各地旅居(ju)，令无数在(zai)(zai)(zai)城市的格子间坐班的人艳羡不(bu)已。但(dan)自(zi)(zi)由(you)(you)游居(ju)的背后，往(wang)往(wang)伴随着更深刻的孤独。

每到一座城市，他们(men)就要重新建(jian)立各种社(she)会(hui)关系，与(yu)人重新交(jiao)(jiao)流(liu)、建(jian)立链接(jie)。但实际情(qing)况往(wang)往(wang)是，还没来得(de)及和人建(jian)立深度(du)交(jiao)(jiao)集，很(hen)多(duo)人就已经(jing)重新启程，这反而成为了他们(men)必修的孤独功(gong)课。

图片NCC数字游民社区天台。拍摄：大飞

秦(qin)(qin)荃(quan)宇开(kai)启“数字游(you)民”的(de)(de)(de)生活，已五月有余。其间他游(you)居(ju)过海南、广西(xi)、福建、甘肃、新(xin)(xin)疆、云南、贵州等地。尽管也(ye)会(hui)结交一(yi)些新(xin)(xin)朋友，但(dan)只(zhi)要分(fen)别(bie)，这些所谓的(de)(de)(de)新(xin)(xin)朋友很快就会(hui)失去联系。“在旅居(ju)途中也(ye)会(hui)遇到糟心(xin)事，人生地不(bu)熟(shu)的(de)(de)(de)，也(ye)没(mei)人可以帮忙，这时候(hou)，那种孤独无助感(gan)，就会(hui)瞬(shun)间笼罩过来(lai)。”秦(qin)(qin)荃(quan)宇表示。

伦敦大(da)学(xue)教授DaveCook曾(ceng)在2020年发(fa)表一篇名为《TheFreedomTrap》（自由陷阱）的论文(wen)，他指出，大(da)多数数字游民开始独自旅行和工作后，随(sui)着时间的推移，孤立感(gan)会变(bian)得(de)越(yue)来越(yue)明显(xian)。

秦(qin)荃宇也发现，不是(shi)所(suo)有(you)的(de)(de)“数字游(you)民(min)”都能习惯(guan)长(zhang)(zhang)期的(de)(de)游(you)居(ju)状态，有(you)人会(hui)在短暂(zan)游(you)居(ju)后，重(zhong)归“朝九(jiu)晚五”的(de)(de)生活，也有(you)人会(hui)在“数字游(you)民(min)”社(she)区长(zhang)(zhang)住，重(zhong)建(jian)相对稳定的(de)(de)社(she)交关系(xi)。

看似(si)是在追(zhui)寻“诗意地栖居(ju)”，但在经历了(le)漂泊(bo)无依的游居(ju)后，他们还是会觉醒：人，终究还是要回归“稳定的栖居(ju)”。

04

“现(xian)实乌托邦”：

吾心(xin)安(an)处(chu)是吾乡

无论是文人(ren)骚客眼中(zhong)“今(jin)夜可(ke)枕梦”的“上有天堂、下有苏杭”，还是“苍(cang)山洱海、风花(hua)雪(xue)月(yue)”的大理(li)，它们从不(bu)缺追寻(xun)者。

尤(you)其是(shi)大(da)理这座城，你(ni)看在上世纪八十(shi)年代，一(yi)批西方背(bei)包(bao)客来此(ci)定(ding)居。因为这群人的聚集(ji)，大(da)理形成了一(yi)种“嬉皮文化”。此(ci)后，每隔一(yi)段时间，就会有不同身份的人来此(ci)，艺术(shu)家、民谣歌手、教育从业者、Web3.0从业者……现在又新添了“数字游(you)民”。

大(da)(da)理之所以吸引不同身份的人纷至沓来，与其得天独厚的地(di)理环境有着密(mi)切关系。这个位于云(yun)南西(xi)部的城市，地(di)处云(yun)贵高原，苍山(shan)之麓、洱海之滨。独特(te)的地(di)理环境造就了下关风、上(shang)关花、苍山(shan)雪(xue)、洱海月四(si)大(da)(da)景(jing)观，常年20多度(du)，气候宜人。

今年第一次在大(da)理(li)过(guo)(guo)夏天，桑迪惊呼(hu)，“这(zhei)个夏天还没(mei)开(kai)过(guo)(guo)空调(diao)，甚至连(lian)风扇都(dou)不用”。多位大(da)理(li)的(de)“数(shu)字游民”也向“商业秀(xiu)”表示，非常留恋大(da)理(li)的(de)夏天，“过(guo)(guo)了这(zhei)个夏天，再考虑去其他(ta)城市，太舒服了，让人没(mei)有一丝想离开(kai)的(de)念(nian)头。”

除了气候要(yao)素(su)外，精神的(de)(de)自由(you)探索也吸引着“数字游民”。不同(tong)身份的(de)(de)人(ren)聚集在大理，均是(shi)在探索主(zhu)流(liu)之外的(de)(de)生活方式。

鲨鱼正在大理探索(suo)与(yu)艺术(shu)有关的(de)一切(qie)，她想通(tong)过不同的(de)艺术(shu)形式，疗愈现代人被(bei)压抑的(de)情绪。与(yu)桑迪同来(lai)大理的(de)猎头朋友(you)，网购(gou)了一批(pi)笑脸气(qi)球，每天下午去(qu)洱海，边等日落边卖气(qi)球，夕阳(yang)西(xi)下时(shi)，他也(ye)能净赚100多块(kuai)。

在(zai)大理(li)(li)，每(mei)个人都(dou)在(zai)尝试自(zi)己(ji)此前“想做而不能做”的事，有的甚至有些“不务正业”，但(dan)他(ta)们认为，“这是在(zai)大理(li)(li)应该(gai)发(fa)生(sheng)的事”。

也(ye)因(yin)此，“乌(wu)(wu)托(tuo)(tuo)(tuo)邦”成为不同群体为大(da)理(li)赋(fu)予(yu)的(de)一致标(biao)签，“大(da)理(li)很像一个(ge)(ge)‘乌(wu)(wu)托(tuo)(tuo)(tuo)邦’，但它又不是一个(ge)(ge)纯粹的(de)‘乌(wu)(wu)托(tuo)(tuo)(tuo)邦’，更像一个(ge)(ge)现(xian)实版的(de)‘乌(wu)(wu)托(tuo)(tuo)(tuo)邦’。在这(zhei)里，不会存在来自一线城市认定的(de)那种(zhong)职场标(biao)准，更没有职位高低(di)之分(fen)。”鲨(sha)鱼表示。

来到大理的(de)人(ren)，最初都抱有一种追求(qiu)——“诗(shi)意(yi)(yi)地栖(qi)居(ju)”，这也是(shi)海德(de)格尔(er)引自诗(shi)人(ren)荷尔(er)德(de)林(lin)《人(ren)，诗(shi)意(yi)(yi)地栖(qi)居(ju)》诗(shi)中的(de)话语。所谓“诗(shi)意(yi)(yi)地栖(qi)居(ju)”，就(jiu)是(shi)寻找(zhao)人(ren)的(de)精神家园(yuan)。在理论层面(mian)，这是(shi)哲学(xue)家对人(ren)类社会(hui)自进入工业化(hua)时代后，深(shen)受“物(wu)化(hua)”“异化(hua)”危(wei)害的(de)反思(si)，是(shi)要求(qiu)再(zai)次(ci)回到艺术化(hua)和诗(shi)意(yi)(yi)化(hua)人(ren)生(sheng)和生(sheng)活的(de)呐喊。

伴随着互(hu)联(lian)网时代的(de)(de)发展，对于那(nei)些在(zai)大(da)城市(shi)打拼和生(sheng)活(huo)的(de)(de)年轻(qing)人来说，快(kuai)节奏的(de)(de)状(zhuang)态难以让他(ta)们(men)慢下来去(qu)感受生(sheng)活(huo)，安静思考人生(sheng)的(de)(de)意义(yi)。而(er)大(da)理、杭(hang)州、安吉这样的(de)(de)城市(shi)，在(zai)很大(da)程(cheng)度上给(ji)予了他(ta)们(men)足够多的(de)(de)自由、包容和充分的(de)(de)时间，让他(ta)们(men)去(qu)尝(chang)试、探(tan)索和体验想要的(de)(de)生(sheng)活(huo)。

但(dan)正如鲨鱼所言，纯粹的(de)“乌托(tuo)邦”并(bing)不存在。在所谓的(de)“诗意地栖居(ju)”背(bei)后，是更现(xian)实(shi)充(chong)足资金的(de)支撑，即“你要有存款、有收(shou)入(ru)”。

有(you)人说(shuo)，在成为“数字游民”之(zhi)前，你要(yao)有(you)“FuckYouMoney”的底气。这(zhei)句(ju)话最早出(chu)(chu)自演员刘(liu)玉玲之(zhi)口，其(qi)意大概为，当你拥(yong)有(you)了(le)一笔丰(feng)厚的收入，当你觉(jue)得工作失去了(le)乐趣，被迫做了(le)不想做的事情时(shi)，你可(ke)以潇洒地说(shuo)出(chu)(chu)这(zhei)句(ju)话。

据“商业秀”了解，大部分年轻(qing)的“数(shu)(shu)字游(you)民“们的存(cun)款(kuan)在5万到15万元(yuan)之间，少部分人的存(cun)款(kuan)可达50万到100万元(yuan)，甚至更高。这笔(bi)存(cun)款(kuan)是(shi)他们选择成为”数(shu)(shu)字游(you)民“的底(di)气，当然也是(shi)决(jue)定他们的游(you)民状态(tai)能持续多久的经济(ji)基础。

在国内，目前少有公司能提供全(quan)职的(de)(de)远(yuan)程工作，让员工可(ke)以在各地旅(lv)居。由此，国内大部分“数(shu)字游民(min)”的(de)(de)收入主要来(lai)自于兼职。这意(yi)味着，该群体的(de)(de)收入不稳定(ding)，如果没找到(dao)稳定(ding)的(de)(de)收入渠道(dao)，随时有可(ke)能“吃光老本(ben)”。

桑迪(di)就是如此，她(ta)(ta)很(hen)怕自己失(shi)去(qu)唯一(yi)的(de)(de)收入(ru)来源(yuan)。为此，她(ta)(ta)一(yi)直在(zai)拓展(zhan)不(bu)同的(de)(de)职业技能。她(ta)(ta)曾经写过一(yi)段时间的(de)(de)电(dian)商文案，但她(ta)(ta)发现(xian)收入(ru)与付出完(wan)全不(bu)成正(zheng)比，旋即放弃。她(ta)(ta)曾经还想在(zai)大(da)理摆(bai)摊(tan)，但逛了(le)一(yi)圈发现(xian)，摆(bai)摊(tan)的(de)(de)人(ren)又(you)多且卷，遂又(you)放弃。

现(xian)在(zai)，桑迪正在(zai)准备专(zhuan)利代理师资格证的考试，她想通(tong)过这个(ge)证书为自(zi)己谋得(de)一份(fen)额外(wai)收(shou)入，抵抗(kang)风(feng)险。

资(zi)金(jin)压力，也只是(shi)影响“数字(zi)(zi)游民(min)”长(zhang)期游居的(de)原(yuan)因之一。即便是(shi)没有(you)资(zi)金(jin)层面的(de)压力，也少有(you)人(ren)能(neng)长(zhang)期维持这样的(de)生(sheng)(sheng)活。“数字(zi)(zi)游民(min)”漂(piao)泊式的(de)工(gong)作和生(sheng)(sheng)活状(zhuang)态，更像是(shi)他们人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)某(mou)个(ge)过渡阶段。

在(zai)短暂游居期(qi)间，除了在(zai)物理世界处于(yu)漂(piao)泊状态，大多数“数字(zi)游民(min)(min)”对自己(ji)的(de)身(shen)份认同(tong)感不(bu)强，他们(men)不(bu)介意(yi)描述自身(shen)的(de)各种称(cheng)谓(wei)，如(ru)“自由职业者”、“打零(ling)工的(de)个(ge)体户”。这从侧面表明，少(shao)有(you)人(ren)将“数字(zi)游民(min)(min)”作为一(yi)个(ge)长期(qi)状态。

在大理(li)，社区成为(wei)了年轻的“数字(zi)游民”们短(duan)暂的栖居(ju)地(di)，也成为(wei)了他(ta)们“吾心(xin)安处是吾乡(xiang)”的短(duan)期归属地(di)。但所有人都心(xin)知(zhi)肚明，在漂泊(bo)游居(ju)时，没(mei)人知(zhi)道(dao)“心(xin)安之处”到底在何(he)处，不管是物理(li)空(kong)间还是精神世界。

或许，在不断(duan)游(you)(you)居(ju)的路上，每个“数字游(you)(you)民(min)”最终都会找到各自的答案。